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    河南??h火葬場/殯儀館/火化場-殯葬服務中心聯系電話號碼????
    發布日期:2023-03-21 20:32:43 訪問數量:10

     河南??h火葬場/殯儀館/火化場-殯葬服務中心聯系電話號碼 

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    淇縣,隸屬于鶴壁市,古稱朝歌、沬(mèi),是周朝最大諸侯國衛國首都,是《封神榜》故事演繹地,中原歷史文化名城,屢見于《詩經》。林姓、衛姓、康姓、殷姓以及韓國康氏、琴氏等姓氏均起源于此,是中華民族姓氏的重要發源地,也是荊軻的故鄉。

    淇縣位于河南省北部,總面積567平方公里 [29]  ,森林覆蓋率21.7%,北距首都北京480公里,南至省會鄭州95公里,京廣鐵路、京港澳高速公路、京港高鐵、107國道縱貫全境南北,國家西氣東輸工程、南水北調工程西傍城區而過。根據第七次人口普查數據,截至2020年11月1日零時,淇縣常住人口為262303人。 [28] 

    2020年,淇縣地區生產總值完成241.9億元,增長6.5%,居全市兩縣三區第一,其中:第一產業增加值23.4億元,增長0.9%;第二產業增加值151.6億元,增長8.7%;第三產業增加值66.8億元,增長0.5%;三次產業比為9.7:62.7:27.6,三產占比不斷提升,產業結構逐步優化 

    于賈靜辭世之地狹窄,無法停放棺木,只好抬至鐵檻寺停放;天氣炎熱,無法拖延人鹼日期,而賈珍難以及時返回家中操辦喪禮,所以,賈珍之妻的尤氏不得不自作主張盡快打理好喪禮事宜。如果不考慮這些因素的作用,人鹼之事自然需由賈珍做主。因而,這種情況下所采取的應對之策屬于“權禮”,即為便宜行事而對常規禮制進行臨時調整。

        第二,描繪了一些封建時代喪儀的具體形式。如,第六十三回寫道:“賈珍下了馬,和賈蓉放聲大哭,從大門外便跪爬進來,至棺前稽顆泣血,直哭到天亮,喉嚨都哭啞了方住。尤氏等都一齊見過,賈珍父子忙按禮換了兇服,在棺前俯伏。無奈自要理事,竟不能目不視物,耳不聞聲,少不得減了些悲戚,好指揮眾人。因將恩旨備述給眾親友聽了,一面先打發賈蓉家中來,料理停靈之事?!?/p>

        其所描述的“稽顆泣血”是堪稱頂級的喪禮儀節?!抖Y記·檀弓上》:“拜而后稽顆,頹乎其順也?;w而后拜,頑乎其至也。三年之喪,吾從其至者?!痹悺抖Y記》注:“稽顆者,以頭觸地,哀痛之至也?!薄捌睒O言孝子的哀傷?!抖Y記·檀弓上》:“高子皋之執親之喪也,泣血三年,未嘗見齒,君子以為難?!睗h鄭玄注:“言泣無聲,如血出?!倍熬共荒苣坎灰曃?,耳不聞聲”也是有來源的?!抖Y記·曲禮上》記載:“居喪之禮,毀痔不形,視聽不衰,升降不由昨階,出人不當門隧??梢?,古人居喪時,出現過由于悲哀過度而導致的身體方面的嚴重摧殘,以致目不能視物,耳不能聽聲,因此,為避免這類事情的發生,禮制才做出如此的規定??梢?,賈珍、賈蓉極其重視外在喪儀形式的實施。

        而當賈蓉獲得機會離開喪事現場時,作者寫道:“賈蓉巴不得一聲兒,便先騎馬跑來,到家忙命前廳收拾桌椅,下福扇,掛孝R子,門前起鼓手棚、牌樓等事?!边@里一方面寫出了賈蓉迫不及待離開這種停尸場所的心情,另一方面也交代了時人操辦喪事時所需要準備的事項。其中,“鼓手棚、牌樓”都是先喪禮中所不曾涉及的內容。

        此外,尚有許多居喪起居禮儀的描述,如第六十四回寫到“賈珍賈蓉此時為禮法所拘,不免在靈旁籍草枕塊,恨苦居喪;人散后,仍乘空尋他小姨子們廝混。寶玉亦每日在寧府穿孝,至晚人散,方回園里?!?/p>

        其中的“籍草枕塊”與先秦喪禮中的“寢苦枕塊”意義相同。張俊等《紅樓夢》校注百:“‘籍草’,當作‘藉草’,意同‘寢苦’,即以干草為席。墊著干草、枕著土塊睡覺,是古時居父母喪的禮節,表示極度哀痛?!秲x禮·既夕禮》:‘居倚廬,寢苦枕塊?!Z公彥疏:‘孝子寢臥之時,寢于苦,以塊枕頭。必寢苦者,哀親之在草;枕塊者,哀親之在土百“寢苦枕塊”這種居喪禮儀在先秦典籍,如《左傳》等書中均有記載。

        除此以外,尚有“報喪、吊唁、人鹼、守靈、隨起舉哀、靈悟(銘族)、出殯、發引、除服”等相關喪禮細節的記載,均體現出先秦儒家喪禮的風格。

        然而,除了以上所提及的儒家喪葬喪儀外,《紅樓夢》中也有佛教、道教儀式在喪禮中的介人,如記敘秦可卿的喪事辦理情況時,作者寫道:“這四十九日,單請一百零八僧眾在大廳上拜《大悲懺》,超度前亡后化鬼魂;另設一壇于天香樓,是九十九位全真道士,打十九日解冤洗業酷。然后停靈于會芳園中,靈前另外五十眾高僧,五十位高道,對壇按七作好事?!笨梢?,當時的喪禮已不僅僅是依照儒家喪禮行事,而是兼采了佛家、道家的相關儀式,體現出復雜多樣的新形式。

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